Эстонско русский переводчик онлайн. Переводчик с русского на эстонский онлайн. Бесплатный перевод текста с русского на эстонский язык от Яндекс.Переводчика

Хорошим примером этого тезиса интеграции является вопрос о том, будет ли проблематичное население сегодня идти по пути, прослеженному мультикультурной теорией. Социолог продолжает: Интеграция возможна. Могут существовать культурная автономия для россиян и украинцев, но эстонская культура должна доминировать.

Необходимо создать многокультурное общество. Согласно этой точке зрения, самый низкий общий знаменатель членов общества. Этничность и социальная трансформация 89. «Мультикультурный» доказал как мастерство эстонского языка, так и идентификацию с учреждениями Эстонской Республики. Мультикультурализм общества не может обойтись без набора неотъемлемой поддержки национального государства: определенной общей культуры, институтов и общих традиций, которые прослеживают ось, вокруг которой развиваются интегрированные члены этого общества; те, кто остается слишком далеко, подлежат интеграции.

Как показывает Роджерс Брубакер в случае балтийских государств, государство реконструируется по модели этнонационализма, а местные теоретики понятия мультикультурализма связывают его с идеей, с одной стороны, с другой стороны, позволять индивидуальную и коллективную идентификацию истории и традиции, отличные от большинства, но не ставя под сомнение доминирующий и официальный статус последних. Язык, история и традиции: каждый из этих элементов несет в себе политическую ответственность в современной Эстонии.

Говорить на эстонском языке, признавать национальную историю Эстонии своей собственной, требовать традиции Эстонии означает идентифицировать себя с национальной властью. Одновременно мультикультуралистский дискурс предполагает, что глубокие и неприводимые характеристики отделяют представителей разных конститутивных «культур», «мультикультурного» общества. В этом случае отношение к другой и той же культуре - это не что иное, как этническая принадлежность, называемая «культура».

Стимулирование эстонского обучения в целом является мерой, способствующей интеграции. Курсы Эстонии предоставляются с помощью государственного финансирования, а часть суммы, выплачиваемой теми, кто изучает эстонский язык, возмещается по той же программе.

Послание было ясным: не говорить по-эстонски, так же, как если бы у него был прошитый рот. Изображение оказывает сильное символическое насилие, но оно не вызвало споров. Этот плакат упоминался только как зеркало. Самооценка, которую тысячи людей «сшитыми ртами» глубоко усвоили?

Молодой человек, одетый как шеф-повар, приготовил свой язык у прохожих на всех крупных городских артериях. На этот раз выбранное послание было явно ориентировано на экономическую и социальную интеграцию, и политическая власть полностью приняла идею о том, что социальное господство теперь стало вопросом владения эстонским языком.

Оставайтесь русскими или станете эстонцами?

Почему нельзя воспринимать русских как постыдных? Желание «скрыть» свою «русскую этническую принадлежность» не является постоянным; на самом деле, быть русским, часто является личностью, которую предъявляют ее носильщики, которые считают это источником гордости. Отказ от «успеха» самих россиян все же является широко распространенным и симптоматическим социальным явлением.: с одной стороны, оно заключается в дистанцировании от образа человека, который не приспособлен к существующей социально-экономической системе, а с другой - в отвращении от своего рода подозрения в политической неверности Русскоязычные.

Изучение эстонского языка является наиболее эффективным способом достижения этого. Русскоязычные родители, которые дают эстонское имя своему ребенку, мотивированы на упрощение своей жизни. Когда они зачисляют этого ребенка в эстонскую школу, он предрасполагает его к социальному подъему и облегчает ему жизнь. Многие учителя в школьной системе жалуются на то, что ученики в своем классе не имеют достаточных знаний об эстонском языке и могут рано или поздно потерпеть неудачу в школе по этой причине. Тем не менее, для многих из тех, кто еще не решился, проект ясен, как для бабушки из Беларуси, которая является наставником четырех ее внуков, двое из которых Социальная помощь семьям.

Вскоре она надеется «поместить их в эстонскую школу». Другим проявлением этого была реакция молодой русскоязычной женщины из Средней Азии, подавшей заявку на семейное пособие в Ратуше своего города Таллинна. В ходе визита двух специалистов по защите которые должны установить семейную ситуацию и условия проживания любого лица, подавшего заявку на это пособие, мать трехлетнего мальчика, узнав о благоприятном мнении.

Этничность и социальная трансформация 91. Социальной службы, с энтузиазмом сказал, что она планирует зачислить сына в эстонскую школу, а молодая женщина увидела в ней своего рода партнера: она хотела показать, что она заслужила помощь, предоставленную властями, проявив им уважение и приверженность.

Новая власть, новый человек

Это наблюдение может показаться анекдотическим, но оно имеет смысл в эстонском социально-историческом контексте, раскрывая две области, в которых построена этничность: индивидуализм и отношение к Земле. Как мы видели выше, русские, по здравому смыслу, часто идентифицируются своей привязанностью к идее о том, что государство должно им помочь, иными словами, что сообщество должно брать на себя больше ответственности, чем человек, в отличие от эстонцев, которые будут заботиться о своем индивидуальном благополучии.

Стереотипы о коллективистском рефлексии россиян относятся к советскому наследию. Теперь, в новой политической и экономической системе, коллективизм является идеологией прошлого, отвергнутым, кроме того, чуждым эстонскому характеру. В Эстонии эстонцы имеют более сильные земельные отношения, чем русские. Мы уже указывали на преобладающий урбанистический, рабочий и военный характер русскоязычной иммиграции в Эстонии. С другой стороны, сельская местность почти исключительно населена эстонцами, а у эстонцев города очень часто есть загородный дом, в котором они находятся очень прилагается.

На эстонском языке маа означает «земля», «страна», «земля». Историк Юхан Кахк и антрополог Рэй Абрахамс с аналитической точки зрения подчеркнули привязанность Эстонии к земле и индивидуальной ферме. Постепенно некоторые из них были обогащены и ассимилированы немецкой элите. Среди последних были «балтийские бароны», потомки рыцарей.

В то же время новые помещики крестьянского происхождения в то время назывались «серыми баронами», традиционно предоставляемыми крестьянами немецким местным аристократам из-за цвета их одежды, начальники крупных колхозов советского периода назывались «красными баронами» крестьянским населением.

Эти два источника легитимности основали права собственности эстонских фермеров на идеальный уровень. Идея индивидуальной собственности была тогда основой национальной культуры и государства. Земля, вложенная в эту политическую ценность, была вопросом семьи; семейная ферма была, безусловно, наиболее распространенной формой до и во время первой независимости и была диаметрально противоположна советской идеологии и направлена ​​на создание конкуренции между колхозами и частными фермами, сельскохозяйственного производства.

«Сохранение идеи семейной фермы как социально желательной и экономически эффективной единицы производства было важной особенностью эстонской сельской сцены в течение последних полтора столетия». Более того, в эстонском населении «личность которого тесно связана с крестьянским происхождением людей, этот способ эксплуатации земли обычно воспринимается как культурно, так и экономически желательно». Восстановление и приватизация земли.

Этничность и социальная трансформация 93. Фермерское пребывание теперь является одним из самых популярных организациями социальной работы. Поэтому, чтобы стать учеником, вы должны изучить язык, а также открыть контакт с землей. Ферма имеет метафорическое значение. С одной стороны, он олицетворяет индивидуализм и самодостаточность, в отличие от советских заводов и колхозов. С другой стороны, это символизирует крестьянский мир, где национальная мифология устанавливает корни нации, а крестьянство считается носителем образцовой нравственной чистоты.