Перевод инструкций по эксплуатации. Перевод инструкции по эксплуатации — особенности и требования к переводчику

Не будем забывать, что греко-католики на итальянском полуострове и даже православные в других местах знали и использовали греческий или древнеславянский перевод частей, по крайней мере, римской литургии под такими именами, как Божественная литургия Святого Петра или Святого Григория. Помните также, что в настоящее время в Италии находится древнегреко-католический монастырь в Гроттаферрате и две византийско-ритуальные албанские католические епархии в Калабрии и на Сицилии. Другой сложный исторический узел - это использование римского обряда славянских языков, в том числе древнеславянского, особенно в Хорватии и Словении, явление, которое в корне восходит к миссиям Святых Кирилла и Мефодия.

В то время как Трент, усугубленный антикатолической полемикой, колебался на народных переводах и фактически поддерживал использование латыни, исключения продолжались, хотя и с интересными условиями. Средневековые и пост-средневековые католические миссии на Ближний Восток и в другие районы Азии спровоцировали подобные запросы о переводах на арабский, персидский, грузинский и армянский языки. Ответы Святейшего Престола были разнообразными, нюансированными и нередко чрезвычайно эрудированными. Помните, что в течение всего этого периода «Пропаганда веры» («Пропаганда веры») печатала в Риме собственные газеты литургических книг для различных восточных католических церквей, конкретные и дорогостоящие признаки ее осознания и уважения к «Восточному принципу» народной литургии на востоке.

В то же время на Западе не было легко разрешено то, что было устремлено на Восток. Первая половина двадцатого века. В то время как некоторые из миссий, основанных в 19 веке, проповедовали народы, не имеющие дохристианского литературного наследия, другие столкнулись с древними культурами.

Первая мировая война, которая была столь разрушительной для Европы в краткосрочной и долгосрочной перспективе, оказала более позитивное влияние на чувствительность к католикам. Сотни тысяч войск прибыли из дальних форпостов Британской империи, чтобы сражаться в Европе, а затем вернуться домой. Некоторые колонии приобрели новых правителей.

Проще сказать, но это начало огромную программу перемен в свое время, и это повлияло на отношение к языку в праздновании таинств. Это был также век, когда транспорт и связь становились все легче, повышалась грамотность, и в странах европейского языка и культуры активно пропагандировалась деятельность миссий.

Популярные переводы для людей. В результате более дешевой массовой печати, широкой грамотности и провиденциальной экспансии литургического движения в первой половине 20-го века наблюдалось значительное увеличение количества рукописных миссалов, опубликованных для людей, которые, естественно, включали народные переводы.

Они не были чем-то совершенно новым. Фактически, они были объектом папских санкций в 17 веке, а позже, когда они появились на французском языке, они были недоверчивы в основном из-за страха перед янсенистским влиянием. Эта тенденция продолжалась после Второй мировой войны.

Эти народные переводы Миссалы, иногда двуязычные, были красивыми народными молитвенниками, смоделированными, возможно, на протестантском рынке для личных Библий. Они часто содержали преданное, а также литургические тексты. Говоря об этом, он упоминает молитвенники и говорит, что люди молились своими молитвенниками, подготовленными в соответствии с сердцем народа, стремясь перевести возвышенное содержание, возвышенный язык классической литургии на более эмоциональные слова, ближе к сердцам людей. Папа продолжал объяснять: Но это было так, как если бы были две параллельные литургии: священник с алтарными серверами, которые праздновали мессу в соответствии с Миссалом и мирянами, которые молились во время мессы, используя свои собственные молитвенники, в то же время, зная, по существу, то, что происходит на алтаре.

После этого появилось «открытие красоты, глубины, исторического, человеческого и духовного богатства Миссала». Тогда ситуация изменилась. Реализация пришла, как позже сказал Папа Бенедикт, что «действительно должен быть диалог между священником и народом: поистине литургия алтаря и литургия народа должна сформировать единую литургию, активное участие, чтобы достичь богатства люди». Мы вернемся к этому позже.

Это происходит практически по той же фразе, что и принятая: «использование народного языка в управлении таинствами и сакраментами может часто оказывают значительную помощь людям». Однако мне кажется важным, чтобы после памятных событий, подобных настоящему, весь интересный вопрос о народных и литургических переводах был исследован заново и его история была написана беспристрастно из первичных источников.

Многие из более ранних методов лечения были написаны, чтобы показать, какая плохая вещь была бы родной, или какая хорошая вещь она была бы или могла бы быть. Мы также не должны видеть на народной панацее. Если мы будем верить некоторым, пока не получим это решение, ничего не поделаешь, и когда мы его получим, все будет легко. Эти типы пастырского эскапизма являются одними и теми же, что и другие.

Мартиморт правильно определил одну серьезную проблему, когда он отклонил идею о том, что этого достаточно, чтобы перевести литургию, и все будет хорошо. Перевод литургии на народный язык - это хорошо, но не конец истории. Давайте теперь изменим перспективу, чтобы более прочно связать проблему языка с литургией.

Жизненное значение верных литургических переводов. Если Литургия является таким важным вопросом для Церкви, важно понять решающую роль литургического языка в призыве к обращению и поддержании и обогащении жизни католической общины. В повседневной жизни мы можем искушаться в разные моменты, чтобы противостоять тому, что говорят другие, отвергая их как «простые слова». Однако в более спокойные моменты мы все знаем, что слова обладают большой властью, как и жестов, картин и символов. Подумайте на мгновение мировой истории прошлого века, Нюрнбергские митинги, извращенные свастики, салюты и политические лозунги.

Или подумайте о всей простоте и убедительности современных рекламных объявлений для автомобилей, джемов, смартфонов и авиакомпаний. Фортуны расходуются, потому что эти рекламные объявления не только меняют мнения, но и создают огромные прибыльные рынки.

Магистерство в наше время часто подчеркивало связи между молитвой и верой. Скорее, слова учат, общаются, участвуют, убеждают, советуют, пускают, спасают. То, что литургия передает в вопросах веры, выходит далеко за пределы догмы; это приводит к тому, что действия Церкви, которые, как говорится в Конституции о Божественном Откровении, видят, что она увековечивает и передает «каждому поколению все, что она есть сама, и все, что она верит».